محتوى مميز لكل مستمع

هذه الحياة الواسعة الممتلئة حتي الحواف بالعشق والدفء و النساء الجميلات والذكريات التي لا تنسى .. كيف تنجلي نعومتها عن تلك القسوة المؤلمة ؟! وكيف تضيق رحابتها حتي تجتمع مصائر الجميع في غرفة مزدحمة بالمشاعر المتضاربة ؟! وكيف يتسنّى لـ << آدم >> الخروج بالجميع بينما الفضاء حوله مكتظ بالألغام والمطبّات الإنسانية ؟! ... مها رشدي .. مها العزيزي .. ميسون .. نيكول ... هل يكون خطأ آدم الجديد هو عودته لإصلاح أخطائه القديمة ؟!! ...

ذروة ملحمية يرفع بها إبراهيم نصر الله مشروعه الروائي، ومشروع الملهاة الفلسطينية بشكل خاص، إلى موقع شاهق، وهو يكتب ملحمة ذلك القائد (ظاهر العُمَر الزّيداني) الذي ثار على الحكم التركي وسعيه لإقامة أول كيان سياسي وطني قومي حديث في فلسطين، وأول كيان قومي في الشرق العربي. هذا القائد الفريد الذي امتدت حدود (دولته) من فلسطين إلى كثير من المناطق خارجها.

كتاب "التغريبة البلالية" لبلال فضل..تعودنا من بلال فضل على ان تكون كتبه تجميع لما كتب من مقالات خلال عام او اعوام .على خلاف هذا الكتب الذى يظنه البعض من أدب الرحلات لكنة لم يخلو من السخرية الساحرة التى تجعله من الادب الساخر "هروب من الموت تحت قصف الطائرات الإسرائيلية لبيروت في يوليو الأسود، ومشاركة في تهريب كتاب معارض لنظام الأسد في قلب دمشق قبل سنوات من اندلاع الثورة السورية، ومواجهة مع حاخاماية على ضفة نهر في ويلز، وبحث مرير عن رفات شيخ الثائرين عبد الله النديم في مقابر إسطنبول

الأمير هو كتاب على شكل دراسة في الفقه السياسي أعدّها نيكولو مكيافيلي سنة 1553 ويعدّ أكثر أعماله شهرة، واستحدث منه اسم 'المكيافيلية' وصفة 'المكيافيلي' . هو عمل لا يـُنسب إلى نوعِ معين لأنه لا يملك خصائص البحث العلمي الفعلي والحقيقي فافتـُرضـَت طبيعة كتيب يأخذ الطابع الإعلامي التوعوي. وقد أصبح هذا الكتاب الصغير منذ ظهروه في القرن السادس عشر مثار جدال كبير، ويقال بأنَّ «موسوليني» كان لا ينام حتى

يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاطفها لا يلبث أن يصير عبادة، ولا تكاد تنفر من أمر ما حتى تسارع إلى كرهه. وفي الحالة الجماهيرية تنخفض الطاقة على التفكير، ويذوب المغاير في المتجانس، بينما تطغى الخصائص التي تصدر عن اللاوعي.

كيف تقنع العالم بوجودك وأنت في عالم الصمت؟! يحلم «نوح الرحيمي»، الموظف في شركة أدوية، أن يكون نجمًا سينمائيًا. يختار أن يؤدى مشاهد كـ«كومبارس» صامت في الأفلام، ليرضي رغبته وطموحه. يتمنى إيصال موهبته للعالم، فينتج مع زملائه من الكومبارس، أفلامًا قصيرة صامتة على غرار أفلام شارلي شابلن، لكنها تُقَابَل بالسخرية.

ست شقيقات بشخصياتٍ وأحلامٍ مختلفة، هن المتبقيات من عائلة «فاولكين»، يَعِشْنَ في الجزيرة المجهولة لسببٍ غامض. وفي أحد الأيام، يقررنَ الذهاب إلى الضفة الأخرى الفانية نحو «الأسوأ»؛ خروجًا من هذا السجن الكئيب الذي فيه كل شيء مُكرر وروتيني ومُقيِّد. يدفعهن الفضول لاكتشاف الأسوأ رغم الشائعات المروعة عنه. أثناء رحلتهن، تنقلب حياتهن رأسًا على عقب

في مرسمها الكبير وجدت "مايسة" كتبًا لها عناوين غريبة ومختلفة، لكنها بنفس الفكرة، كتاب باسم "السحر السفلي في بلاد الروم" وكتابٌ آخر بعنوان "خروج الروح من الجسد" وواحدٌ بعنوان "مؤاخاة العالم الآخر" و "العهد السفلي" ... أدركت حينها أنَّ الجنون أصاب عقل زوجها، جمعت الكتب وأشعلت فيها النيران

قدم لنا القرآن الكريم، فى سياق قصص الأنبياء والأولياء، مجموعة من أفراد المملكة الحيوانية، كغراب ابنى آدم، وناقة صالح، وطير إبراهيم، وذئب يوسف، وحوت يونس، وبقرة بني إسرائيل، وعصا موسى، وهدهد سليمان، ونملة سليمان، ودابة الأرض، وحمار عزيز، وكلب أهل الكهف، وطين عيسى، وفيل أبرهة، والطير الأبابيل، وعنكبوت الغار.

هل السعادة قرار؟ هل السعادة اختيار؟ بل هل هي مجرَّد خرافة وأسطورة ؟! اسأل نفسك هذه الأسئلة قبل أن تبدأ بالاستماع إلى هذا الكتاب وأيًّا كان جوابكُ فستجده هنا بين هذه الحروف قصةً تُشبهك أو حدثت معك لكنَّك في النهاية ستخرج بنشوةٍ لا مثيل لها وسيملؤ قلبكَ املٌ عظيم بأنَّ القادم هو الأجمل...

تعتبر "أرخص ليالي" أولى مجموعات يوسف إدريس القصصية حيث صدرت عام 1954 واحتفت بحياة القرية المصرية وهموم الأشخاص فيها وارتباطهم بالأرض والمكان عن طريق عرض شخصية رئيسية واحدة وهو عبد الكريم وهي شخصية مدوّرة متطورة ومتغيّرة .. شخصية متناقضة ...

"أيّها المحبّ، كيفما كنت، ومن حيثُما أتيت، تعال.. تعال إلينا، دَعِ الحبَّ يفعلُ بك ما شاء... ويُحِيلُكَ هباءً يَتَنَسَّمُه كلُّ عاشقٍ في الكون. دَعِ الحبَّ يأتي، فمهما فعلتَ فسترى أنَّ العشبَ يَنْبُتُ على رَوْثِ الدَّوابّ... احْتَرِقْ بِالحبّ أيّها العاشق، وَعُدْ رَمادًا بين الأَحجار، لا تُبَالِ، فَمِنَ الرَّمَادِ تُولَدُ شَرارةُ العِشق.